GRUPO
SEMILLAS

RECAR [1]
Cabildo Mayor de San Andrés de Sotavento- Córdoba y Sucre.

El Finzenú, el Panzenú y el Senufaná fueron los tres grandes espacios del pueblo Zenú, los cuales comprendieron amplias zonas correspondientes a los actuales departamentos de Córdoba, Sucre y parte del territorio del Bajo Cauca antioqueño, Urabá y el centro de Bolívar. Las refinadas técnicas de orfebrería, de ingeniería agrícola, comercialización e intercambio, dejan aún, huella visible en este territorio, de un pueblo grande, refinado y con avances serios en la ciencia.

De ese pasado esplendoroso, existe una demanda territorial expresada en el Resguardo de San Andrés de Sotavento. Paradójicamente, una acción de los principales agresores de este pueblo y al mismo tiempo una figura de tipo colonial, constituye el horizonte clave de las reivindicaciones actuales. El relicto que la corona española estableció para que los zenú, pudieran “resguardarse” de los atropellos de los otros grupos mestizos y criollos, es la razón central que cohesiona a los zenú de hoy día

La acelerada presión sobre este grupo humano, determinó la pérdida de la lengua y de numerosas tradiciones y elementos de la cultura zenú. Sin embargo valores colectivos ligados al territorio, la manera de organizarse, la caña flecha, las semillas propias, entre otros, fueron la base para que al reasumirnos como pueblo indígena, dieramos una de las más vigorosas reivindicaciones en la historia del Caribe en Colombia. La lucha por la tierra, denominada como las recuperaciones, sobre áreas cubiertas bajo el título colonial constituyen el objetivo que se reclama desde la legalidad y la legitimidad, coloca en sitio relevante a este pueblo en la historia del movimiento indígena reciente.

Las arremetidas contra el pueblo zenú y su territorio muestran ciclos característicos y recurrentes de violencia y despojo. No es raro para este pueblo, entender que toda su historia ha estado ligada a las represiones de la hacienda feudal que caracteriza a la región de la Costa Atlántica en Colombia. La gran ganadería extensiva, al mismo tiempo que se fortalece, da paso a las apropiaciones de terratenientes con elevada incidencia y participación en los cuerpos políticos de la región y el país, a las desecaciones de las ciénagas para los cultivos agroindustriales y más recientemente, al paramilitarismo que bajo expresiones más violentas y frenteras, reivindica las mismas intencionalidades históricas: la sujeción económica, social y política y el avasallamiento cultural.

La pérdida gradual del territorio zenú, que inicialmente abarcaba las cuencas de los ríos San Jorge, Sinú, Bajo Cauca, la sabana de Sucre, Córdoba y Bolívar y las estribaciones de la cordillera occidental al fundirse en la llanura caribe, ha significado también una pérdida de recursos valiosos para el pueblo zenú: ecosistemas estratégicos como las fértiles tierras, las depresiones anfibias ricas en ictiofauna, semillas y animales domesticados, conocimientos y sobre todo, alrededor de 30 dirigentes asesinados en la historia más reciente del proceso de recuperación del resguardo. El apego a las 83.000 hectáreas que finalmente alinderó la corona española, ha sido el horizonte de las demandas de las cerca de 53.0000 personas que conforman esta minoría étnica. Pero es preciso entender que de tal extensión, sólo se alcanzan a poseer cerca de 14.000 hectáreas. Las otras no han sido restituidas a sus legítimos dueños: los indios zenú.

Aún más grave es que esas 14.000 hectáreas, soportan una presión desaforada por parte de poderosos intereses locales, regionales y nacionales y de políticas dirigidas a menoscabar los derechos de las comunidades que se resisten a incorporarse a la sociedad mayoritaria.  Es por eso que hoy, los zenú no sólo pelean recuperar el territorio de las 83.000 hectáreas, sino que ven amenazadas las 14.000 hectáreas que realmente tienen y controlan.  La expansión del modelo de ganadería extensiva, la implementación de políticas de producción de biodiesel, la siembra de monocultivos, la introducción de transgénicos en áreas cercanas y la desesperanzadora migración de los jóvenes que obligadamente quedan raspando coca en Tierralta, Bajo Cauca y Sur de Bolívar, son las nuevas amenazas que se enfrentan.

Dar un salto que recoja la mirada histórica del proceso, que tenga en cuenta las duras pérdidas y que efectivamente nos permita a las comunidades zenú contar con una real autonomía política y control sobre el territorio, es el reto que nos plantean las nuevas generaciones de dirigentes. Es necesario recuperar y recrear nuestra memoria y tener presente los pasos dados por aquellos líderes que dieron su vida por defender este proceso de recuperación de la cultura y el territorio zenú.

Antecedentes

El Resguardo Indígena Zenú de San Andrés de Sotavento fue creado en 1773 por la corona española mediante cédula real. Reconocido por la ley 89 de 1890 y por las escrituras públicas No. 30 de 1927 y 1928, ambas de Chinú. Con una extensión de 83.000 hectáreas.

Los títulos del Resguardo se encontraban en manos del Cacique de Vidales, Eusebio Feria de la Cruz, quien había seguido los pasos del Cacique Pedro Dignase y se colocó en defensa del Resguardo en los años 50 - 60 y protocolizó los títulos del Resguardo. A partir de ese momento se sabe que el Resguardo fue creado en 1773 y posee 83.000 hectáreas (ver mapa).

El proceso de pérdida del territorio tiene que ver con la ocupación de los territorios por parte de blancos que llegaron allí por interés comercial, las guerras civiles y en épocas recientes por narcotraficantes, políticos terratenientes, turcos y paisas que promueven la ganadería extensiva y monocultivos. Los indígenas fueron perdiendo su tierra por desconocimiento de la legislación que los protegía, hasta el punto que en 1905 un grupo de políticos conocedores de esta situación y con la perspectiva de explotación del petróleo, influyen para que se promulgara la ley 55 de 1905, que contempla la disolución de resguardos donde no existían indios e invalidar los títulos de Resguardo, lo cual fue desmentido por los líderes del momento y peleado en los estrados judiciales sin resultados positivos. Validaron los títulos “chimbos” que surgieron hasta 1930.

La lucha por la recuperación se inició en 1.973 en la finca Venecia, luego fue recuperada la finca Aguas Mojosas. Pero la intensificación de la recuperación se dio entre 1.987 y 1.992, cuando se da la toma de tierras por parte de los indígenas y la violencia se recrudece. El Estado se ve obligado a través del INCORA a ordenar un plan de adquisición y devolución de tierras mediante resolución 054 del 21 de septiembre de 1984. Estas luchas tomaron calor al abrigo del renacimiento del movimiento indígena en Colombia, que tuvo como claro motor, las orientaciones y movilizaciones de  los años 30 – 40 impulsadas por el dirigente indígena Manuel Quintín Lame. El nacimiento del Consejo Regional Indígena del Cauca - CRIC y las demás estructuras organizativas en otros departamentos y a nivel nacional (ONIC), dieron un apoyo crucial al pueblo zenú. Es así como la Organización de los Indígenas Zenú nace en los años 1979 - 1980 de mano de la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos – ANUC y el CRIC. En ese entonces se refunda el Cabildo Mayor y los cabildos menores.

La recuperación de tierras

El gobierno no sólo deja de reconocer este territorio, sino que además desconoce e in visibiliza a los indios zenú bajo el argumento de no tener lengua propia. Esta argumentación se da en momentos que da legalidad a las ocupaciones que se realizan en un espacio privilegiado que es el resguardo, corazón del Caribe cercano a Montería, Sincelejo y Cartagena, estratégico por su riqueza en aguas (ciénaga grande y nacimientos), por la calidad de los suelos y botín electoral de barones de la política nacional, principalmente.

Al no darse ninguna gestión para su restitución a los indígenas, estos por cuenta propia inician el proceso organizativo de recuperación de tierras. Comunidades enteras se metían a las haciendas sembraban y construían sus casas. De allí eran sacados a bala por los terratenientes apoyados por la policía, sus ranchos eran quemados en muchas ocasiones y estos insistían hasta que alguien cedía y el Estado se veía en la obligación de comprar. Acá el proceso de recuperación se dio con violencia en la mayoría de los casos, porque los hacendados no querían vender y el gobierno, en manos de los terratenientes, hace lo posible para impedir que se dieran las condiciones para su saneamiento.

Testimonio: Recuperación Finca Nueva Colombia

“La finca Nueva Colombia hoy es una comunidad. En 1986 entramos primero y seguimos entrando con la ayuda de las otras comunidades. Después seguimos entrando con los niños y las compañeras. A los seis meses hubo una destrucción de cultivos, quemaron todas las viviendas, quince en total, todas fueron destruídas. A un compañero se lo llevaron p´la cárcel, eso fue como p´darnos un ánimo más.

Acá hubo toda la participación del Resguardo, los cabildos menores, porque en el mismo momento en que hacen la destrucción de cultivos y queman las casas y los compañeros en la cárcel ellos nos acompañaron.

También se pierde Pedro Hernández, que sale en una comisión a Montería y no vino más, entonces sabemos que hubo unos compañeros que salieron a las seis de la mañana, que dicen que los agarraron con él, y nos decían que a Pedro Hernández lo habían agarrado en el camino Julian Cumplido y su abogado y una policía. Y ahí fue que Pedro Hernández se perdió. Y fue cuando nosotros nos tomamos esto aquí donde estamos”.

Desde febrero de 1975 se da inicio a una serie de asesinatos a causa de la recuperación de tierras y la construcción de la organización indígena. Los procesos organizativos durante la recuperación de tierras estaban orientados bajo esquemas de la izquierda que no posibilitaron la autonomía política y la formación administrativa, lo que hace que el proceso sea débil y poco integral ante la conformación de grupos paramilitares.

La conformación de grupos paramilitares en la región en los años 80, coincide con la época de mayores recuperaciones de tierra. Este poder paramilitar que se alió con el narcotráfico, logra debilitar la organización y frenar las recuperaciones de tierra, las cuales se dejan de hacer después de 1997. El proceso de recuperación de tierras se ve enfrentado a un fenómeno de inseguridad de sus líderes. En total se lograron recuperar 91 fincas con 10.086 hectáreas (ver cuadro).

Tabla: Recuperación de Tierras por Municipio hasta 1997